H., peintre conventionnel sans véritable talent est chargé de faire le portrait de S., directeur d'une grande entreprise. Conscient de ses limites, souffrant de la médiocrité de ses toiles et de la banalité de sa vie, H. décide de s'interroger sur le sens de son existence et celui de son art. Dans son atelier, il fait un second portrait de S. et décide d'écrire un journal. Il découvrira qu'en peignant, c'est lui qu'il peint et qu'en voulant mieux se connaître à travers l'écriture, c'est vers l'art qu'elle le conduit.
Un homme devient aveugle, et c'est le début d'une épidémie qui se propage à une vitesse fulgurante. Guidées par une femme, le seul être qui n'a pas été frappé par la blancheur lumineuse, les hordes d'aveugles connaissent mille aventures dramatiques ou comiques avant de retrouver l'amour et la solidarité.
En 1551, le roi Joao III du Portugal offre un éléphant à son cousin l'archiduc Maximilien d'Autriche. Salomon, l'éléphant venu d'Inde, et son cornac Subhro entament alors un long voyage à travers l'Europe, de Lisbonne à Vienne en passant par les Alpes. Sur son passage, Salomon déchaîne passions et enthousiasme et devient l'enjeu de luttes de pouvoir.
Dans cet évangile apocryphe, l'auteur retrace la vie privée de Jésus, sous la forme d'un drame romanesque mêlant histoire, mythe et fiction, invitant le lecteur à participer au débat voltairien que se livrent Dieu, le diable et Jésus, chacun d'eux n'étant pas celui que l'on croit.
Ce roman rédigé en 1953 narre le quotidien des habitants d'un immeuble situé dans une petite ville du Portugal. Une femme entretenue rivalise avec une jeune fille séduisante, quatre couturières se passionnent pour la musique et la littérature, des couples se détestent et un cordonnier se révèle plein de sagesse.
A long du XXe siècle, jusqu'à la révolution des Oeillets, en 1974, l'histoire de trois générations de paysans portugais de la région de l'Alentejo, entre misère, exploitation et révolte.
Le prix Nobel de littérature 1998 considère la Bible comme une fiction et la réécrit à partir du personnage de Caïn. Celui-ci n'est pas responsable de la mort de son frère. C'est Dieu contre l'injustice et le favoritisme duquel il se révolte. Condamné à errer sur la Terre, Caïn intervient dans des scènes clefs de la Bible : le sacrifice d'Abraham, l'incendie de Sodome, l'arche de Noé, etc.
Joana Carda trace sur le sol d'une clairière une ligne indélébile, Joaquim Sassa lance une pierre à une distance prodigieuse, José Anaiço est suivi par une immense nuée d'étourneaux, Pedro Orce sent la terre trembler dans un coin perdu d'Espagne, et de la main de Maria Guvaira s'échappe un fil de laine.
